Oración
Dios creador y creador, llegamos al relato de la creación anhelando que nos hagas nuevos. Abre nuestras mentes a tu visión de la humanidad, una visión de comunidad y asociación. Al igual que diste forma al primer ser humano a partir del polvo de la tierra, te pedimos que nos formes y nos des forma a nosotros mientras estudiamos las Escrituras en este día. Amén.
Escritura clave
Génesis 1:26-31; Génesis 2:15-25
"Entonces Yahveh Dios dijo: 'No es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda como compañera'" (Génesis 2:18).
Introducción a la historia de Eva y Adán
Dios creó el cielo y la tierra, y celebró lo buenos que eran. Entonces, Dios se acercó y creó al hombre del polvo de la tierra. El primer ser humano creado por Dios era bueno, y Dios celebró lo bueno que era, pero algo no estaba bien. Por primera vez desde que comenzó la obra de la creación, algo no era bueno. No era bueno que el hombre estuviera solo. Este aislamiento era contrario a la visión que Dios tenía de la humanidad. Así que Dios creó a Eva, una ayudante para ser la compañera de Adán.
La historia de Adán y Eva muestra la visión original de Dios para la humanidad. En lugar de estar definida por la jerarquía o el control, la relación entre el hombre y la mujer estaba destinada a ser una asociación. En esta sesión, exploraremos lo que significa para Eva ser la compañera de Adán. ezer kenegdo-un ayudante como su compañero. Recordaremos la visión de Dios para los seres humanos, y se nos animará a construir relaciones de confianza y asociación en nuestras propias vidas y en la iglesia.
La forma en que leemos esta primera historia de nuestra fe tiene el potencial de moldear la forma en que enfocamos nuestras relaciones. Al abrazar la visión original de Dios de la asociación entre mujeres y hombres, acogemos los dones de cada persona y proclamamos una imagen más completa de la imagen de Dios en nuestras congregaciones.
Profundizando: Eva como Ezer Kenegdo
A lo largo del relato de la creación, Dios se detiene y celebra la bondad de lo creado. Pero, después de que Dios coloca al hombre en el jardín, Dios dice: "No es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda como compañera" (Génesis 2:18). La creación de Eva fue una respuesta a la no bondad de la soledad del hombre, y la descripción que Dios hace de Eva como "ayudante como su compañera" nos da una idea de lo que Dios deseaba de la relación entre estos primeros seres humanos.
¿Qué clase de ayudante debía ser Eva para Adán? ¿Tenía que ser una ayudante, en el sentido subordinado de la palabra? ¿O debía formar parte de una sociedad igualitaria? Una mirada más atenta a la palabra hebrea ezer ofrece una visión de esta cuestión.
Ezer: Una palabra de fuerza
La palabra ezer aparece 21 veces en el Antiguo Testamento, dos de ellas en referencia a la mujer en Génesis 2. De los 19 usos restantes de la palabra ezer16 de ellos se usan para referirse a la forma en que Dios ayuda a Israel. Ezer es una palabra de fuerza, una palabra de valor y poder. Un ezer ayudante no es un subordinado, sino alguien cuya ayuda llega en un momento crítico y rescata. Se concibe a la mujer desempeñando para el hombre un papel similar al que Dios desempeña para Israel. ¡Qué imagen tan poderosa!
Kenegdo: Una palabra de asociación
Si la palabra ezer apareciera por sí sola para describir la relación de la mujer con el hombre, podríamos concluir que Eva iba a ser la superior de Adán. Sin embargo, la palabra kenegdoque significa "correspondiente a". La mujer debía ser una ayudante cuya fuerza correspondiera a la del hombre. Ella debía ser una ayuda para él, igual que él debía ser una ayuda para ella. Los primeros seres humanos se ayudaban mutuamente porque aportaban perspectivas diferentes, pero tenían el mismo valor y significado como seres humanos. La combinación de estas dos palabras hebreas pinta un cuadro vívido de asociación y bendición mutua entre la mujer y el hombre.
Mientras que Génesis 2 se centra en la relación entre el hombre y la mujer, el relato de la creación de Génesis 1 narra la creación de la humanidad en el contexto del resto del mundo creado. En Génesis 1:26, Dios dice: "Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza, y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en todos los animales salvajes de la tierra y en todo reptil que se arrastra sobre la tierra".
La singular distinción de haber sido creados a imagen de Dios es a la vez descriptiva y prescriptiva. Encarnamos la imagen de Dios cuando trabajamos juntos en asociación, y cuando cuidamos y mantenemos bien el mundo creado. Antes de que el pecado entrara en el mundo, Adán y Eva hacían esto. Eran co-cuidadores del Jardín del Edén y disfrutaban de una relación de cercanía con Dios. Cuando comieron del fruto del árbol prohibido, sus relaciones se resintieron. Experimentaron la alienación de Dios y la alienación entre ellos.
Ella es llamada, y nosotros somos llamados
Todos los días vemos en las noticias el dolor de las relaciones rotas: historias de abusos y violencia, conflictos y luchas. Estas historias se hacen eco de la dolorosa afirmación de Génesis 3:16: "y él os dominará". La entrada del pecado en el mundo distorsionó la buena asociación que Dios pretendía entre mujeres y hombres, y normalizó las relaciones de desconfianza, las luchas por el poder y el dolor.
La historia de Eva es la historia de cada mujer; cada mujer es creada por Dios con un propósito como mujer de valor, una compañera fuerte, una amiga fiel, una persona creada a imagen de Dios. Sin embargo, para muchas mujeres, la forma en que la iglesia ha interpretado ezer kenegdo ha limitado la forma en que pueden utilizar sus dones y la forma en que se les permite funcionar en sus relaciones con los hombres. Se ha animado a muchas mujeres a permanecer en un segundo plano, incluso cuando sus dones para el liderazgo son evidentes.
Como personas llamadas por Jesús a encarnar el reino de Dios aquí en la tierra, tenemos la oportunidad de modelar la visión original de Dios para la humanidad reclamando una relación de asociación entre unos y otros. Allí donde el mundo muestra a hombres y mujeres en una lucha por la autoridad, la Iglesia debería capacitar a cada persona para vivir de acuerdo con sus dones y fortalezas, independientemente de su sexo. Allí donde hombres y mujeres mantienen relaciones de conflicto y animosidad, la Iglesia debe liderar el camino demostrando relaciones de integridad y elevación mutua.
Por desgracia, muchas iglesias no sólo han descuidado modelar la intención original de Dios para la humanidad, sino que a menudo nos hemos quedado rezagadas con respecto al resto del mundo a la hora de ensalzar los dones de las mujeres. Volver a la historia más antigua de nuestras Escrituras nos recuerda el diseño fundacional que Dios tenía para el mundo. Dios creó el mundo con una gran bondad, con un florecimiento, entre todas las relaciones, y nos movemos al ritmo del movimiento del Espíritu Santo cuando trabajamos para recuperar la bondad en nuestras relaciones con los demás y en nuestra relación con el mundo creado.
Conclusión
Dios vio que no era bueno que el hombre estuviera solo, y por eso creó a la mujer para que le ayudara como compañera. Los seres humanos fueron creados para prosperar en comunidades de pareja igualitaria, pero para muchos, estas relaciones son difíciles (si no imposibles) de encontrar. En una encuesta de 2018-2020, el 60 por ciento de los estadounidenses informaron haber luchado contra la soledad. Este número se disparó al 75 por ciento entre los encuestados más jóvenes. El Cirujano General de los Estados Unidos, Vivek Murthy, ha identificado la soledad como un trasfondo común en las preocupaciones de salud mental y física. Recuperar las relaciones de salud y asociación entre mujeres y hombres es una forma en que los seguidores de Cristo pueden trabajar contra la crisis de soledad en el mundo.
Que nosotros, como seguidores de Jesús, seamos conocidos como personas que defienden los dones de todas las personas. Que encarnemos comunidades de bondad y colaboración, como Adán y Eva disfrutaron antes de la caída. Y que trabajemos juntos, día a día, por la sanación y la bondad de nuestras relaciones y de nuestro mundo.
